顽石の碎碎念

一个犹太女人、一幅知名画作、一场漫长控诉、一段真实故 事，拍成了这部电影《金衣女人 Woman In Gold》。 如果有个地方，曾经让你觉得很害怕很痛苦，你还敢再次回 到那个地方吗？ 如果有件物品，曾经让你觉得很珍贵很爱惜，你还想再次找 回她拥有她吗？ 如果有段往事，曾经让你觉得很难堪很丢脸，你还愿再次被 提再次被笑吗？ 有些事情，因为你不曾经历，所以感受不深。对当事人来说 ，那是一回事，可是对局外人来说，根本不当一回事。就好 比有时候我们会说“你根本不明白我的感受“；“你根本不 懂我有多痛”；“你根本不了解我有多难过”一样。 所以，有时候你的不理解，或者你以为理解的理解，都不会 为对方带来任何疗愈的作用。当你真的能做到身同感受的时 候，即使你的一个小动作，也足以给对方带来莫大的帮助。

我一直以为那个年代的黑人就一定是奴隶，看了这部电影才 知道，原来黑人还有分为自由人和奴隶两种。 自由人可以拥有自己的产业，自己的事业，自己的家庭，甚 至还有仆人伺候。而奴隶则属于主人的财产，白天主人要你 干活，晚上主人要你给他干，不爽就抽鞭你，再不爽就吊死 你，奴隶一丁点人权都没有，很惨。 一副可怜样的男主角所罗门是一位自由人，他是小提琴演奏 家，家里有妻子和一对子女，富裕的一家四口生活很美满。 因被人设计骗去华盛顿，再卖去南方变成黑奴，从此过着惊 心胆怕忍辱偷生的非人生活。结局就不多说了，一定是被拯 救出来，所以才能写出这本书，然后拍成电影，因为这是根 据真实故事改编的啊。 男主角说了一句话让我按了暂停，让我用了几分钟去想了一 想这句话的意思，“I don't want to survive, i want to live. 我想要的不仅仅是生存，我要的是生活。”即使是现在的文 明生活，我们要的也一样，我们要的也是不仅仅是生存，我 们要的是生活。

"有一天晚上，我坐在马桶上拉屎，看着我的睾丸，我看着 这个和以前不太一样的地方。然后，我看到了我的右睾丸。 FUCK，我还剩下一粒睾丸啊，而且还是一个完好的睾丸 ，它也还能用。不管是他妈的谁，上帝也好，魔鬼也好，还 给我留下一个还能用的睾丸，我他妈的屌也还能正常操作， 不错啊！" 这段台词我觉得很屌，而且我还觉得这是这部电影的中心思 想。奇怪了吧？ 这部电影有个怪异的男人，从头到尾开口闭口屌啊FUCK 啊什么的；身上那自轰太阳穴，比中指乱七八糟完全没有美 感的纹身；披头散发不修篇幅爱使暴力，无赖兼咸涩。这个 怪人就是海瑟。以上的台词就出自于他的口，而且还是在丧 礼中发表的呢。 当一个人失去一些对他们来说很重要很宝贵的人事物后，也 许会觉得人生就此毁了，像是世界末日了。小男主角TJ在 一场车祸中失去了母亲，TJ的爸爸失去了老婆，从此这个 家就像失去了生命一样，没有继续活下去的力量。难道失去 了就等于失去一切了吗？不能重新振作了吗？就像海瑟所说 的，没有了左睾丸难道就不再是男人了吗？就不能做爱了吗 ？试试换另外一个角度看看，起码还剩下右睾丸，屌也还能 正常操作，不是吗？有时候要懂得放手，让自己轻松一些， 你会发现这个世界还很大呢！ 其实啊，我觉得这是一部哲学电影，疗伤励志电影。电影中 还有好几段对话，虽然粗俗但是却很有意思。像是在餐桌前 讲变态佬强奸老太太，在车里讲他与4个女人做爱的事。 “人生就像在雨中漫步，你可以选择躲起来避雨，也可以干 脆淋个痛快。”

欲望、爱、宗教、生死，都有股无名强大足以改变甚至摧毁 一切的力量。 同在孤儿院长大的阿丽娜和维克琪雅，自从成年分开后，阿 丽娜去到德国打工，而维克琪雅则进了修道院。阿丽娜爱着 维克琪雅，所以回来找她，希望带着维克琪雅一起去德国生 活闯天下。但是维克琪雅对于其宗教非常狂热虔诚，一直鼓 励阿丽娜抛开一切把自己托付给上帝和信仰。 在阿丽娜眼里，维克琪雅那是移情宗教，因而心生怨恨。她 不但打扰布道，用粗鄙的语言质问神父是否与维克琪雅有染 ，时而宣泄出的愤怒让修道院的修女和神父都觉得她是被恶 魔缠身。因为怕她会伤害自己，所以以神明的名义，用布及 狗链把她绑在木板上，禁食净身及进行驱魔。结果最后悲剧 发生了，阿丽娜死了。 到底是谁害死了阿丽娜呢？ 阿丽娜是因为欲望及单纯的爱害死了自己？ 修女及神父以为爱为出发点，但不懂世俗而害死了阿丽娜？ 维克琪雅因为宗教的狂热，在爱与信仰之间摇摆，而没有给 予任何的阻止，她是沉默的帮凶？ 电影最后在一滩污水溅上警车的大镜，雨刷刷了两下，大镜 时而清晰时而模糊中结束。电影里有很多事情值得探讨。

这是一部根据真实历史事件【卡廷大屠杀】拍成的电影《卡 廷惨案 Katyn》。 在1939年9月1日，纳粹德国进攻波兰，占领了波兰西 部地区。而苏联则占领了寇松线以东的全部波兰领土，俘虏 约25万名的波兰军队官兵。 1943年德国人在斯摩棱斯克的卡廷森林，发现了被苏联 军方屠杀波兰战俘约2万2千人的万人坑，每个死者的后脑 都有一个明显的子弹孔。当时的苏联断然否认还归罪于德国 军方，宣称这些波兰战俘在德军入侵苏联后而落入德军手中 的，德军才是杀害这班波兰战俘的刽子手。 影片最后，通过一本辗转到达女主角手中已故丈夫的日记， 才披露出在卡廷森林发生这惨绝人寰的屠杀行径，其实真正 凶手就是苏联军方，是史达林下的旨。 从此，卡廷森林变成了波兰人闻风丧胆的诡异地方。在20 10年4月10日，波兰总统及其他高官显要在前往斯摩棱 斯克参加纪念卡廷大屠杀70周年的途中，其乘坐的飞机在 俄罗斯坠毁，包括总统在内共97人全部罹难，再为这个卡 廷森林更添恐怖。 直至现在，卡廷森林依然传出无数的恐怖传说及骇人事件， 你够胆进去这个森林探险吗？

冰岛北部一个毫无生气的小村，一个有白化病的17岁少年 ，一部冷色系的电影。他叫Nói，他是异类，不是因为他 有白化病，而是因为他的处事模式。在冰冷枯燥的国度里， 雪茫茫看似辽阔自由，其实人们都活在麻木乏味的天空下， 唯独他似在反抗。 他遇见心仪的Iris，开始约会，幻想一起逃离这里到有 阳光沙滩的夏威夷。他被退学，他被安排在墓地工作，他被 逼走在不属于他自己的路。祖母认为算命师能够帮到他，可 是算出来的结果是 --- 死亡。 那天他如常躲在属于自己的地下室，那天突然来了一场雪崩 ，那天他认识的人全死了，包括他的祖母，父亲及Iris 。 算命师算出来的不是死亡吗？ 他住的村子已经够了无生趣的了，现在还被雪崩摧毁。他认 识的人已经算不多的了，现在却一个个死去。虽然活着，其 实比死更像死亡吧！

看了一部由法国记者Freidoune Sahebjam根据真实事件写成的同名小说《The Stoning of Soraya M. 被投石处死的索拉雅·M》而改编的电影。这是一部让我看 了会头重重，打从心深处感到心寒的电影，很难过。 索拉雅，一位出生在伊朗、伊斯兰宗教、男权社会偏远的一 个村落里的已婚女人。她育有两个儿子及两个女儿，她孝顺 、她慈爱、她贤惠、她友善，可是她却有个心狠手辣的丈夫 阿里，落得一个悲惨无情的下场。 阿里，一位腐败的狱警。他为了要另娶一位14岁年轻的女 子，不惜以带走两个儿子，不需支付任何一分一毫的条件与 索拉雅离婚。索拉雅为了孩子而不依，因此阿里狠心设下诡 计，诬蔑索拉雅与鳏夫通奸。结果索拉雅在男权社会，伊斯 兰教法律的“丈夫指证妻子，妻子必须证明自己的清白。如 果妻子指证丈夫，妻子必须证明丈夫有罪。”的这一条法律 下，被判以血腥恐怖的石刑。 最令我看得难受的就是施行投石的这个镜头。索拉雅双手被 绑，下半身埋在土里。投石的过程还得按照老幼尊卑的顺序 ，先是索拉雅的父亲，然后是丈夫阿里，接下来是索拉雅的 两个儿子，最后是村里的每一个男生。主观镜头看着飞来的 石头，不断的砸在索拉雅的脸上身上，直至血染大地咽下最 后一口气。这个过程实在让人心寒到极点，心寒的不只是残 忍的刑罚，更是他们的心态。 对于中东伊斯兰教被扭曲的教义，和男权社会下卑微的女性 尊严，我实在难以理解，也不苟同。 “伪君子以为大声引用《可兰经》，就可以掩饰他的谎言。 “十四世纪伊朗诗人哈菲兹的这句名言，正好可以引用在这 部电影里。